一、解读重阳节的雅称字义
每年农历九月初九是中国传统节日重阳节。
九jiǔ，最早见于甲骨文。象形字，像人手臂弯节之形，即“肘”的本字。由“厷”（即“肱”，大臂）与“又”（抓、掏）混合组成，本义表示伸出手掏摸、探究，力求确定内部情况。
“九”殷商甲骨文就已作数词，八加一后所得的个位最大奇数。
《易经》认为偶数为阴，奇数为阳。因此把“二、四、六、八、十”这些偶数定为阴数，把“一、三、五、七、九”这些奇数定为阳数。《易经》中的阳爻yáo为九。“九”为“阳数”“极数”，代表至阳。“九”是最大的“奇数”“阳数”。因为是数中大者，所以又引申为多数或多次。
远古传说天有九重，地有九泉，九天是天的最高层。九月九日两个阳极数重叠在一起，先民认为这是吉兆，九九归一，一元肇始，万象更新。九九归真，一元复始，焕然一新。
“九”是朝廷、皇家御用的吉祥数。现在九在个位数中也是最大的正整数，占尽阳气。
“九”又作时令名，从冬至、夏至起每九天为“一九”。“数九”“冬九九歌”，“夏九九歌”。
远古先民有图腾崇拜、日月崇拜、数字崇拜……喜欢把岁时节日定在（农历）月份首日（正月初一）、月份末日（腊月三十）、月份中间日（八月十五）、月日相同日。特别是月日相同、相重的日期。比如一月一(春节、过大年)，二月二（青龙节、龙抬头），三月三（上巳节、蟠桃会），四月四（佛教节、文殊菩萨诞辰）五月五（端午节、重五节），六月六（天贶节kuàng、晒经书），七月七（七夕节、乞巧节），八月八（尝新节、赶秋节、唢呐节、耍海节、绕海会）……
农历九月恰逢收获的金秋季节，秋高气爽，五谷归仓，瓜果飘香，蟹肥菊黄。古人认为九月九日这天清气上扬，浊气下降，是个喜庆、吉利的日子，应该立为节日，进行庆贺。就把九月九定为庆祝丰收、拜神祭祖、感恩祈福的节日。
九月九日两阳数相重，故曰“重阳”；九月九日，月日两九相重，故而叫“九九”、“重九”。节日称作：重阳节、重九节、九九节。
“九”殷商甲骨文就已作数词，八加一后所得的个位最大奇数。
《易经》认为偶数为阴，奇数为阳。因此把“二、四、六、八、十”这些偶数定为阴数，把“一、三、五、七、九”这些奇数定为阳数。《易经》中的阳爻yáo为九。“九”为“阳数”“极数”，代表至阳。“九”是最大的“奇数”“阳数”。因为是数中大者，所以又引申为多数或多次。
远古传说天有九重，地有九泉，九天是天的最高层。九月九日两个阳极数重叠在一起，先民认为这是吉兆，九九归一，一元肇始，万象更新。九九归真，一元复始，焕然一新。
“九”是朝廷、皇家御用的吉祥数。现在九在个位数中也是最大的正整数，占尽阳气。
“九”又作时令名，从冬至、夏至起每九天为“一九”。“数九”“冬九九歌”，“夏九九歌”。
远古先民有图腾崇拜、日月崇拜、数字崇拜……喜欢把岁时节日定在（农历）月份首日（正月初一）、月份末日（腊月三十）、月份中间日（八月十五）、月日相同日。特别是月日相同、相重的日期。比如一月一(春节、过大年)，二月二（青龙节、龙抬头），三月三（上巳节、蟠桃会），四月四（佛教节、文殊菩萨诞辰）五月五（端午节、重五节），六月六（天贶节kuàng、晒经书），七月七（七夕节、乞巧节），八月八（尝新节、赶秋节、唢呐节、耍海节、绕海会）……
农历九月恰逢收获的金秋季节，秋高气爽，五谷归仓，瓜果飘香，蟹肥菊黄。古人认为九月九日这天清气上扬，浊气下降，是个喜庆、吉利的日子，应该立为节日，进行庆贺。就把九月九定为庆祝丰收、拜神祭祖、感恩祈福的节日。
九月九日两阳数相重，故曰“重阳”；九月九日，月日两九相重，故而叫“九九”、“重九”。节日称作：重阳节、重九节、九九节。
重 zhòng、chóng多音字，始见甲骨文
重 chóng表示再，又一次，还表示多层。1.重复。2.重新。3.重叠。
阳yáng 1.太阳：朝（zhāo）阳，骄阳。2.阳：山的南面：衡阳（在湖南衡山的南面），水的北面：洛阳（在河南洛河的北面）。3.露在外面的、表面的：阳光、阳面。4.凸起的：阳文。5.阴阳五行：“阳”跟“阴”相对。古人今人都非常喜欢阳气上升。
所以九九重阳节不仅源远流长，而且博大精深。
二、解读重阳节的人文传承
古代重阳节的活动丰富多彩、厚重浪漫，朝廷和民间出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸zhū yú、拜神祭祖、感恩祈福、吃重阳糕、饮菊花酒以及饮宴祝寿等习俗。所以又称为祭祖节、茱萸节、菊花节、登高节……是一个非常温馨、寓意深远的节日，古人对此节有着特殊的感情，代代传承至今。古典传记里有不少生动记载，唐诗宋词中有很多佳作名句。
所以九九重阳节不仅源远流长，而且博大精深。
二、解读重阳节的人文传承
古代重阳节的活动丰富多彩、厚重浪漫，朝廷和民间出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸zhū yú、拜神祭祖、感恩祈福、吃重阳糕、饮菊花酒以及饮宴祝寿等习俗。所以又称为祭祖节、茱萸节、菊花节、登高节……是一个非常温馨、寓意深远的节日，古人对此节有着特殊的感情，代代传承至今。古典传记里有不少生动记载，唐诗宋词中有很多佳作名句。
因为九九又与“久久”谐音，有长久、长寿的含意，又与老年人联系起来，添加了更多敬老的内容，逐步成为“老人节”。
新中国成立后党和国家更加关爱老年人，1989年把农历九月九日定为中国的“老人节”“敬老节”。2006年被国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录。2012年《老年人权益保障法》进一步在法律上加以明确。传统与现代巧妙地结合，成为尊老、敬老、爱老、助老的节日。
三、解读重阳节的文史起源
传统节日都有渊远的历史根源，深邃suì的文化内涵，它们的起源与远古崇拜、原始信仰、祗zhī敬感德、天象历法、自然认知有关。
重阳节的起源可以追溯到远古时代秋季拜神祭祖礼俗活动。
由于我国地域广阔，南北民族风俗各异，各地习俗不同，重阳节文字记载很少。现存文字，最早见于先秦典籍《吕氏春秋》之《季秋纪》，记录古人在九月丰收祭飨xiǎng天帝、祭祀sì祖先的活动。
三、解读重阳节的文史起源
传统节日都有渊远的历史根源，深邃suì的文化内涵，它们的起源与远古崇拜、原始信仰、祗zhī敬感德、天象历法、自然认知有关。
重阳节的起源可以追溯到远古时代秋季拜神祭祖礼俗活动。
由于我国地域广阔，南北民族风俗各异，各地习俗不同，重阳节文字记载很少。现存文字，最早见于先秦典籍《吕氏春秋》之《季秋纪》，记录古人在九月丰收祭飨xiǎng天帝、祭祀sì祖先的活动。
重阳节普及于汉代，南北经济交流融合，各地文化交流传播，汉代作品《西京杂记》收录了重阳节求寿之俗，最早记录之一，这是受古代巫师（后为道士）追求长生的影响。大型饮宴活动是由先秦庆丰收宴饮发展而来的。
重阳节名称文字记载始见于三国时期魏文帝曹丕《九日与钟繇zhōng yóu书》：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”
魏晋时节日气氛渐浓，倍受文人墨客吟咏。晋代文人陶渊明在《九日闲居》诗序文中说：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由láo mí yóu ，空服九华，寄怀于言。”。魏晋时期有了赏菊、饮酒习俗的文字记载。
南北朝梁宗懔lǐn《荆楚岁时记》云：“九月九日，四民并籍野宴。”
据记载，正式将农历九月九日列为国家认定的节日是在唐德宗李适年间（780年—785年），将重阳节列为“三令节”之一。
唐朝时被正式定为节日。从此以后，宫廷、民间一起庆祝，并且在节日期间进行各种各样的活动。
重阳节名称文字记载始见于三国时期魏文帝曹丕《九日与钟繇zhōng yóu书》：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”
魏晋时节日气氛渐浓，倍受文人墨客吟咏。晋代文人陶渊明在《九日闲居》诗序文中说：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由láo mí yóu ，空服九华，寄怀于言。”。魏晋时期有了赏菊、饮酒习俗的文字记载。
南北朝梁宗懔lǐn《荆楚岁时记》云：“九月九日，四民并籍野宴。”
据记载，正式将农历九月九日列为国家认定的节日是在唐德宗李适年间（780年—785年），将重阳节列为“三令节”之一。
唐朝时被正式定为节日。从此以后，宫廷、民间一起庆祝，并且在节日期间进行各种各样的活动。
宋代更为热闹，《东京梦华录》曾记载了北宋时重阳节的盛况。《武林旧事》也记载南宋宫廷“于八日作重九排当”，以待翌日隆重游乐一番。
明代，皇宫中宦huàn官宫妃从初一时就开始一起吃糕（高）庆祝，九日重阳，皇帝还要亲自到万岁山登高览胜，以畅秋志。
清代，风俗依旧盛行，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥”。
发展至近代，重阳节被赋予了新的含义。见前。
四、解读重阳节的经典传说
和大多数传统节日一样，重阳节也有古老的传说。
东汉时期，汝河有个瘟魔，只要它一出现，家家就有人病倒，天天就有人丧命，百姓受尽了妖怪的蹂躏róu lìn。
瘟疫夺走了青年恒景的父母，他自己也因病差点儿丧命。病愈，他辞别了心爱的妻子和父老乡亲，为民除害，访仙学艺。恒景访遍名山高士，终于打听到东方有一座最古老的山，山上有一个法力无边的仙长。他不畏路途遥远和艰险，在仙鹤指引下，找到了那座高山，找到了那位神奇的仙长。仙长被他的精神感动，收留并且教给他降妖剑术，还赠他一把宝剑。恒景废寝忘食，终于练出了一身非凡的武艺。
重阳日前仙长把恒景叫到跟前：“明天是九月初九，瘟魔又要出来作恶，你已学成，可以回去为民除害了”。仙长送给他一包茱萸zhū yú叶，一坛菊花酒，并且密授了避邪降妖之法，让他骑着仙鹤赶回去。
恒景回到家乡，在九月初九的早晨，按仙长的叮嘱把乡亲们领到一座高山上，发给每人一片茱萸叶，一盅菊花酒，各自做好降魔准备。中午时分，随着几声怪叫，瘟魔冲出汝河，它突然闻到阵阵茱萸奇香和菊花酒气，便戛然止步，没敢上山，这时恒景手持宝剑追下山来，大战几个回合就把温魔刺死剑下。
从此九月初九登高避疫的风俗年复一年地流传下来。人们还把重阳节登高、插茱萸、饮菊花酒作为免灾避祸的习俗。梁人吴均在他的《续齐谐记》一书里曾有此记载。
明代，皇宫中宦huàn官宫妃从初一时就开始一起吃糕（高）庆祝，九日重阳，皇帝还要亲自到万岁山登高览胜，以畅秋志。
清代，风俗依旧盛行，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥”。
发展至近代，重阳节被赋予了新的含义。见前。
四、解读重阳节的经典传说
和大多数传统节日一样，重阳节也有古老的传说。
东汉时期，汝河有个瘟魔，只要它一出现，家家就有人病倒，天天就有人丧命，百姓受尽了妖怪的蹂躏róu lìn。
瘟疫夺走了青年恒景的父母，他自己也因病差点儿丧命。病愈，他辞别了心爱的妻子和父老乡亲，为民除害，访仙学艺。恒景访遍名山高士，终于打听到东方有一座最古老的山，山上有一个法力无边的仙长。他不畏路途遥远和艰险，在仙鹤指引下，找到了那座高山，找到了那位神奇的仙长。仙长被他的精神感动，收留并且教给他降妖剑术，还赠他一把宝剑。恒景废寝忘食，终于练出了一身非凡的武艺。
重阳日前仙长把恒景叫到跟前：“明天是九月初九，瘟魔又要出来作恶，你已学成，可以回去为民除害了”。仙长送给他一包茱萸zhū yú叶，一坛菊花酒，并且密授了避邪降妖之法，让他骑着仙鹤赶回去。
恒景回到家乡，在九月初九的早晨，按仙长的叮嘱把乡亲们领到一座高山上，发给每人一片茱萸叶，一盅菊花酒，各自做好降魔准备。中午时分，随着几声怪叫，瘟魔冲出汝河，它突然闻到阵阵茱萸奇香和菊花酒气，便戛然止步，没敢上山，这时恒景手持宝剑追下山来，大战几个回合就把温魔刺死剑下。
从此九月初九登高避疫的风俗年复一年地流传下来。人们还把重阳节登高、插茱萸、饮菊花酒作为免灾避祸的习俗。梁人吴均在他的《续齐谐记》一书里曾有此记载。
还有一些民间传说，主要的有：
登高寻九节菖蒲。传说重阳节登高之俗是始于秦始皇命术士郑安期前往岭南寻找长生不老药，郑安期在白云山觅得九节菖蒲时，不幸坠崖，乘仙鹤飞升。
登高山带回雷电火种。古人认为山上云雾缭绕，为呼风雨、唤雷电之神龙所居。而且高山的雷电可以带来火种，利用火可以吃到化腥臊的熟食。
五、解读重阳节的民情风俗
古代重阳节朝廷和民间演绎了很多妙趣横生的民情风俗。
（一）登高远望
史书考证，古代重阳登高的风俗，始于汉代，盛于唐宋。唐代文人所写的登高诗很多。杜甫的七律《登高》就是很著名的。登高没有统一的规定，一般是登高山、登高塔。
登高寻九节菖蒲。传说重阳节登高之俗是始于秦始皇命术士郑安期前往岭南寻找长生不老药，郑安期在白云山觅得九节菖蒲时，不幸坠崖，乘仙鹤飞升。
登高山带回雷电火种。古人认为山上云雾缭绕，为呼风雨、唤雷电之神龙所居。而且高山的雷电可以带来火种，利用火可以吃到化腥臊的熟食。
五、解读重阳节的民情风俗
古代重阳节朝廷和民间演绎了很多妙趣横生的民情风俗。
（一）登高远望
史书考证，古代重阳登高的风俗，始于汉代，盛于唐宋。唐代文人所写的登高诗很多。杜甫的七律《登高》就是很著名的。登高没有统一的规定，一般是登高山、登高塔。
（二）祈福吃糕
史料记载，重阳有吃“重阳糕（谐音高）”的风俗。重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕、九层糕。无定制法，较为随意。九月九日天将破晓，以片糕贴儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高。这是古人作糕的本意。讲究的地方重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作两只小羊，以符合重阳（羊）。有的还在重阳糕上插一小红旗代替茱萸，并点燃烛灯。这是用“点灯（登）”“吃糕（高）”表达“登高”的意思。重阳糕，也无固定品种，各地自有特色。
史料记载，重阳有吃“重阳糕（谐音高）”的风俗。重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕、九层糕。无定制法，较为随意。九月九日天将破晓，以片糕贴儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高。这是古人作糕的本意。讲究的地方重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作两只小羊，以符合重阳（羊）。有的还在重阳糕上插一小红旗代替茱萸，并点燃烛灯。这是用“点灯（登）”“吃糕（高）”表达“登高”的意思。重阳糕，也无固定品种，各地自有特色。
（三）赏菊饮酒
重阳恰逢金秋时节，菊花盛开，因其美称“长寿之花”，所之观赏格外祥瑞。古人赏“菊”借用谐音“聚”，古人饮“酒”借用谐音“九”“久”。据传赏菊与饮酒起源于晋朝大诗人陶渊明。他以隐居出名，以作诗出名，以爱菊出名，也以饮酒出名，后人同感、效之。古时文人墨客以至百姓将赏菊与饮酒结合，以求和诗仙们接近。北宋京师开封，重阳赏菊盛行，当时的菊花就有很多品种，千姿百态。民间还把农历九月称为“菊月”。清代以后赏菊之风尤为昌盛。在重阳节里，观赏菊花、畅饮菊花酒，成了节日的一项重要内容。
重阳恰逢金秋时节，菊花盛开，因其美称“长寿之花”，所之观赏格外祥瑞。古人赏“菊”借用谐音“聚”，古人饮“酒”借用谐音“九”“久”。据传赏菊与饮酒起源于晋朝大诗人陶渊明。他以隐居出名，以作诗出名，以爱菊出名，也以饮酒出名，后人同感、效之。古时文人墨客以至百姓将赏菊与饮酒结合，以求和诗仙们接近。北宋京师开封，重阳赏菊盛行，当时的菊花就有很多品种，千姿百态。民间还把农历九月称为“菊月”。清代以后赏菊之风尤为昌盛。在重阳节里，观赏菊花、畅饮菊花酒，成了节日的一项重要内容。
（四）插萸簪菊 chā yú zān jú
古人认为重阳茱萸zhū yú可以避难消灾。或悬挂居室，或佩带于臂，或收藏衣内，或插在头上。尤其是妇女、儿童特别钟爱。有些地方，男子也佩带。除了佩带茱萸，也有头戴菊花的。唐代之后就已如此。宋代，还有将彩缯cǎi zēng剪成菊花来相赠佩带的。清代，把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽huì，以招吉祥”。
古人认为重阳茱萸zhū yú可以避难消灾。或悬挂居室，或佩带于臂，或收藏衣内，或插在头上。尤其是妇女、儿童特别钟爱。有些地方，男子也佩带。除了佩带茱萸，也有头戴菊花的。唐代之后就已如此。宋代，还有将彩缯cǎi zēng剪成菊花来相赠佩带的。清代，把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽huì，以招吉祥”。
（五）其他风俗
除了上面所说的四大风俗，还有辞青，晒秋，放纸鸢yuān，九皇会，祭祀海神，享宴祈寿，孝敬老人，拜谢恩师，妇女休息……
还有各地的不同风俗，比如：陕北喜爱享用荞面熬羊肉，晚上爬上山头，点上火光，谈天说地。福建沿袭旧俗，要蒸九层的重阳米果，九日食饵shí ěr。莆仙pú xiān沿海九月初九是妈祖羽化升天的日子，人们多到湄洲妈祖庙或天后祖祠、宫庙祭祀，求得保佑。还有的地方利用重阳登山、郊游的机会，祭扫祖墓，纪念先人。港澳台地区继承传统，还把古老的重阳节演变为多元化的节日。受中华文化影响的国家和地区以及炎黄子孙、龙的传人、海外同胞也都有着不同地域的风情、风俗。这里就不一一介绍了。
除了上面所说的四大风俗，还有辞青，晒秋，放纸鸢yuān，九皇会，祭祀海神，享宴祈寿，孝敬老人，拜谢恩师，妇女休息……
还有各地的不同风俗，比如：陕北喜爱享用荞面熬羊肉，晚上爬上山头，点上火光，谈天说地。福建沿袭旧俗，要蒸九层的重阳米果，九日食饵shí ěr。莆仙pú xiān沿海九月初九是妈祖羽化升天的日子，人们多到湄洲妈祖庙或天后祖祠、宫庙祭祀，求得保佑。还有的地方利用重阳登山、郊游的机会，祭扫祖墓，纪念先人。港澳台地区继承传统，还把古老的重阳节演变为多元化的节日。受中华文化影响的国家和地区以及炎黄子孙、龙的传人、海外同胞也都有着不同地域的风情、风俗。这里就不一一介绍了。
