我国传统文化不仅有寒食节 还有寒衣节 您知道它的起源和节俗吗

我国传统文化不仅有寒食节 还有寒衣节 您知道它的起源和节俗吗
公历04月，农历三月，是中国传统节日，寒食节。
公历11月，农历十月，是中国传统节日，寒衣节。
每年农历十月初一，今年公历11月1日是寒衣节。
 
一般来说农历十月初一秋季结束，冬季来临，逐步进入寒冷。古代有授衣、烧衣、祭祀、开炉等习俗，提醒人们寒冬到来，天气日冷。
我国自古重视孝道，孝道文化深深植根于中华民族的血脉之中。在农历十月初一的寒衣节这天，人们不仅要为健在的亲人准备过冬的衣物，即“授衣”，还会为已故的祖先制作纸衣、纸帽，并在坟前焚化，称之为“烧衣”。授衣与烧衣构成了寒衣节的两大重要内容，前者是对现世亲情的呵护与关爱，后者是对过往岁月的追忆与缅怀。
寒衣节因先秦的迎冬礼仪脱胎而成。据《礼记·月令》记，农历十月是立冬的月份。这一天，天子率三公九卿到北郊举行迎冬礼，返回要奖赏为国捐躯者，并抚恤他们的妻子儿女。已经逝去的人怎么受赏呢?为他们"送寒衣"应有之义，上行下效，遂沿成习。
寒衣节相传起源于周朝，《诗经·豳bīn风·七月》记载“七月流火，九月授衣”，意思是，七月火星移，九月添寒衣。
七月流火是说农历七月天气转凉的时节，天刚擦黑的时候，可以看见大火星（即天蝎座的α星）从西方落下去。 指夏去秋来，天气转凉。
九月授衣是说农历九月天气开始转寒，人们开始为越冬添置御寒的衣服，因此寒衣节也被称为“授衣节”。由于十月入冬，九月授衣过早，宋朝时这一习俗就被移至十月朔日。
有关中国民间十月初一"烧献""冥衣靴鞋席帽衣段"的记载，直到宋代才出现于文人的风土记述中。
老话说“清明烧前，寒衣烧后”是啥意思？
清明节祭祖人们要给祖先烧纸钱，而这里的“清明烧前”指的是清明节进行祭祖活动时，可以提前几天进行；
寒衣节祭祖人们要给祖先烧寒衣，而这里的“寒衣烧后”指的是寒衣节进行祭祖活动时，人们往往会推迟几天进行。所以在民间有了“早清明，晚寒衣”的说法，
寒衣节，又称“十月一”“十月朝”“祭祖节”“冥míng阴节”“送寒衣”“烧包袱”“秋祭”，是中国传统的祭祀节日，人们会在这一天祭扫烧献，纪念仙逝亲人，谓之送寒衣。
北京人大多沿袭旧俗，在十月初一以前就要到南纸店（卖宣纸、徽墨、湖笔、端砚）去买寒衣纸，它是用冥衣铺糊烧活的彩色蜡花纸，裁成布匹形状的长条，一般是一张纸破三条或四条。粉红色的印上白色图案；白色的则印上青莲色的图案；黄色的则印上红色图案；一般均为牡丹、菊花、蝴蝶的连续图案。也有用素色纸的。总之，只是象征性的东西。有的把这些寒衣纸剪成衣裤状，有的不剪，直接装在包有纸钱、冥钞的包裹里焚化。还有更为讲究的，则是请冥衣铺的裱糊匠糊一些皮袄、皮裤等高级冬装。不论用什么样的寒衣，都要以纸钱、纸锭为主，一并装在包裹内，供罢焚化。
中国一些地方在十月一日，不仅要为亡人送寒衣过冬，就是生者也要进行一些象征过冬的传统活动。妇女们要在这一天将做好的棉衣拿出来，让老人、儿女、丈夫换季。如果天气仍然暖和，不适宜穿棉，也要试穿一下，图个吉利。男人们则习惯在这一天整理火炉、烟筒、门窗。安装完毕还要试着生火，以保证冬天取暖。
典故传说农历十月在古代是一个重要的月份，此时稻谷收获进仓，《礼记·月令》“是月也，天子始裘qiú”天子以穿冬衣的仪式，昭告庶民：冬天已经来临。相传明初朱元璋在南京称帝，为了显示顺应天时，在十月初一这天早朝，行“授衣”之礼，并把刚收获的赤豆、糯米做成热羹赐给群臣尝新。民谚说：“十月朝、穿棉袄，吃豆羹、御寒冷。”“寒衣节”由此而来。人们还在加衣避寒的同时，也将冬衣捎给远在外地戍边、经商、求学的游子，以示牵挂和关怀。
古代，农历十月初一的寒衣节是非常重要的节日，强调的是人们对于时间流转的感受。寒衣节所传达的是中国传统文化的“孝”，在当代，人们可以通过更为文明的方式，弘扬传统文化，传承孝道文化。
 
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