中国奉献·文化奇观·历法指南·廿四循环·追根溯源·继承发展 解读节气“惊蛰”

一、二十四节气的追根溯源
二十四节气是中华民族、炎黄子孙几千年乃至几万年的漫长实践和智慧结晶。
很多文章说我国的二十四节气最早源于唐、宋或元、明、清……这些说法是不对的。这是因为今人局限在看到上述朝代的史料记载比较多而误解的。实际“中国奉献”“文化奇观”比这早很多很多。
（一）为了脉络、思路清晰，这里，咱们先由后向前说--追溯    
不断向前追溯，早在公元前的汉代＞秦朝＞战国＞春秋＞夏商周＞尧舜禹＞就对历法、节气有所探究和记述了。
继续往前挖掘，上古时代，大约几万年前、十几万年前的祖先，如三皇之首，燧人氏以及其他先人，钻木取火、击石点火、结绳记事、百兽命名、创十天干、十二地支、观北斗星、圭表纪历……确立了河南商丘为天地之中，建立了中华第一都，确定了中华第一姓（风），制定了中华第一部历法……立方牙，观天象……就开始了对天文、历法的观测和实践。
仍然超前探索，盘古开天辟地、女娲化生万物、后羿射日造福……探究神话时代，还可能认知得更遥远。
燧人氏、伏羲氏、女娲氏、神农氏……这些远古奇人……《山海经》 《易经》《黄帝内经》……这些上古奇书……研究的新进展，历史遗址出土文物的新发现，将给我们研究二十四节气带来新天地，我们会不断挖掘出天文节气的新成果。
……（此略）（详见）我的《二十四节气概述》和《二十四节气纵览》
（二）为了叙述、阅读方便，这里，咱们再由远往近说--顺延
上古燧人定北极立方牙。巫觋观日升立建木。帝俊昆仑山行天梯。东海曦和扶桑树。有巢氏土圭。神农氏石门日圭。有熊氏玉圭。以后的晷影漏刻、壶斗计时……这样延续了三万多年。
《尚书·尧典》中记述“土圭”始于尧帝时期（其实更早）。如前所述中国古人利用圭guī实测日晷guǐ（在平面上竖立一根杆子来测量正午太阳影子的长短，即立竿见影）。一年中，土圭在正午时分影子最短的时刻为夏至（又称日短至、短至），最长的一天为冬至（又称日长至、长至）。影子长度适中的为春分、秋分。
到尧舜禹、夏商周对天文、气象、历法、节气的认知更加丰富，到夏朝就探索出两个（夏至、冬至），商朝就已有了四个（春分、夏至、秋分、冬至）周朝就发展到八个（春分、夏至、秋分、冬至，立春、立夏、立秋、立冬），秦汉就确立为二十四个。
……（此略）（详见）我的《二十四节气概述》和《二十四节气纵览》
二、二十四节气的基本概念
包括：天干地支、阴阳五行、生辰八字，天文历法、地理、历史、气象、岁时、纪年、年、季、月、旬、日（朔+望）（昼+夜）（午+更）、节气（节+气）、候应（候+应）、阳历、阴历、黄道、白道、北斗等。
……（此略）（详见）我的《二十四节气概述》和《二十四节气纵览》
这里简单介绍一下节气、候应、黄道、白道、北斗
节气
如前所述，祖先经过长期观测和实践、探究和记述，西汉的《太初历》是中国古代第一部比较完整的汉族历法，也是当时世界上最先进的历法。二十四节气名称首见于西汉。西汉史学家、司马迁之父、太史公司马谈，论六家要旨、六经要义，提到阴阳、四时、八位、十二度、二十四节气等概念并记于《史记·太史公自序》。汉武帝时天文学家落下闳、邓平、唐都等将节气编入《太初历》。最终在西汉完成《淮南子·天文训》并流传至今。
解读：先人经过不断探索，论述了北斗运行、月亮运行、太阳运行……二十八星宿、十二律长度、十二月令和二十四节气的关联。
这是从上古时代认知时节、时令、时光，气候、物候、时候的变化规律所形成的知识体系。
二十四节气是表示季节变化的特定节令。二十四节气是根据地球绕太阳公转的位置变化而制定的。
地球绕太阳一圈360度，大约平均每季90度，每月30度30天（2个节气），每前进15度（15天）是一个节气，一年就有24个节气。
地球绕太阳一圈365天，大约平均每季90天，每月30天30度（2个节气），每前进15天（15度）是一个节气，一年就有24个节气。
候应
《逸周书·时训解》：五日为候，三候为气，六气为时，四时为岁。岁共七十二候。
解读：我国古代把每年（岁）划分成四个季度（时），十二个月份，二十四个节气（节+气），七十二个候（候+应）。
各候均以一个物候现象相应，称候应。
植物候应有:幼芽、萌动、开花、结实等；
动物候应有:始振、始鸣、交配、迁徙等；
非生物候应有:结冰、解冻、雷声、闪电等。
七十二候应的依次变化，反映了一年气候变化的规律。
……（此略）（详见）我的《二十四节气概述》和《二十四节气纵览》
黄道
地球环绕太阳公转，同时进行自转，走一圈一年360度回到原位。地球如此“走”过的轨道就叫“黄道”。黄道和赤道相交处为春分点和秋分点。
白道
月球环绕地球公转，同时进行自转，走一圈27.32166日一个月。月球如此“走”过的轨道就叫“白道”。白道与黄道的交点对地球章动和潮汐有重要影响。
北斗
日月星辰。北斗七星，在季节和昼夜的不同时间，出现在天空的不同方位，所以古人很重视，用它辨方向，定季节。现在夜行仍有人用这个天象定位。
伏羲xī氏时己经能用北斗七星的斗柄变化来定四时八节。斗柄指东为春、指南为夏、指西为秋、指北为冬。北斗七星与二十四节气的观测更久远、深奥、神秘，又是一个体系，择机另述。
三、二十四节气的历法指南
二十四节气有“四立”“四小”“四大”“两分”“两至”“两露”“两雨”……
周而复始，相互对应，此消彼长，物极必反，内涵丰富，妙趣横生……
2020年3月5日 10:56:44  二十四节气的第三个 惊蛰
惊jīng 从忄从京。形声字。最初是骡马等因为受到恐吓而狂奔不受控制（惊车、惊群、马惊车败）。后来引申为受到突然刺激而精神紧张。表示害怕（惊恐、惊骇、惊愕、惊惶）。震动（惊动、惊扰、惊堂木、打草惊蛇）。出人意料（惊喜）。这里主要指惊动。
蛰Zhé 从虫，藏。动物冬眠。动物在冬天潜伏起来，不食不动。惊蛰、蛰伏、蛰虫。这里主要指藏，动物潜伏起来。
惊蛰 二十四节气的第三个，也是春季的第三个。每年公历的3月5日或6日，太阳到达黄经345度时即是。《月令七十二候集解》中说：“二月节，万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。”晋代诗人陶渊明有诗曰：“促春遘（gòu）时雨，始雷发东隅，众蛰各潜骇，草木纵横舒。”                                                                                                              
解读：二月份“立春”“雨水”以后天气转暖，春雷开始震响，蛰伏在泥土里冬眠的昆虫惊醒过来开始活动，所以叫惊蛰。实际上，蛰虫是听不到雷声的，是大地回春、阳气生升、气温回暖、春雷乍动、雨水增多、万物苏醒。
冬天到了，动物躲藏起来冬眠，叫入蛰；
春天来了，动物钻跑出来活动，叫出蛰。惊蛰，天上初雷的惊现和地下蛰虫的复苏，预示春天的回归。
在二十四节气中，惊蛰反映的是自然生物受节律变化而出现萌发生长的现象，它是古代农耕文化对于自然节令的反映，有着相当重要的意义。古人非常重视这个节气，把它视为农业关键的“春耕”开始的节令。也是民间的传统节日，被称为“仲春节”“惊蛰节”。
古称“启蛰”，古籍还有别说，择机另述。
三候：
惊蛰的三候是  
一候，桃始华 
解读：桃花红、李花白，花儿竞开，天气转暖，进入仲春。
二候，仓庚鸣。
解读：仓为清，庚为新，仓庚是黄鹂鸟。黄鹂呜叫，鸟燕飞来，春回大地。
三候，鹰化为鸠。
解读：鹰开始悄悄地躲起来繁育后代，而原本蛰伏的鸠开始鸣叫求偶。鸠即今之布谷。古人看不到鹰，而周围的鸠多起来，就误以为是鹰变成了鸠。
特点
气温回升，春雷萌动。雷鸣最引人注意。如“惊蛰没到雷先鸣，大雨似蛟龙。”“未过惊蛰先打雷，四十九天云不开”。惊蛰节气正处乍寒乍暖之际，“冷惊蛰，暖春分”“惊蛰刮北风，从头另过冬”“惊蛰吹南风，秧苗迟下种”。
    解读：“惊蛰”后，之所以春雷作响，是大地湿度渐高，近地热气上升，天地阴阳之气接触频繁，形成闪电雷声。我国部分地区进入春耕季节。谚语云：“惊蛰过，暖和和，蛤蟆老角唱山歌。”“惊蛰要犁耕，春分地气通。”  
此时正是大好的“九九”艳阳天。除东北、西北地区仍是银妆素裹的冬日景象外，我国大部分地区平均气温已升到0℃以上。
习俗
惊蛰，打雷是天气特点，雷公是天界专门担任打雷的仙人，这天要举办典礼供奉雷公。俗话说“春雷响，万物长”。春天庄稼生长需要更多的水分，但春天降雨很少，易呈旱情，因此人们借惊蛰祭拜雷公，期求雨水充分。
惊蛰，虫生是生物现象，杀灭虫害成为习俗。齐鲁一带流行天井里擀饼烧鏊子，意思是经过烟熏火燎将家中的虫害杀死；山西雁北风行吃梨（谐音离）寄意与毒虫分离；陕西地域流行炒盐水浸泡过的黄豆，锅里“噼里啪啦”声，人们就以为害虫在锅里被炸死了，寄予虫尽丰产，来年美好欲望。
惊蛰，习俗是民情表达，古人长期积累形成了，打小人、祭白虎、驱虫害、赶霉运、蒙鼓皮、借“离”的谐音吃梨、借拍打“纸公仔”逐赶瘟神宣泄内心不忿……
1.打小人驱赶霉运
    平地一声雷，唤醒所有冬眠中的蛇虫鼠蚁，家中的爬虫也会应声而起。所以古时人们会手持清香、艾草，熏家中四角，以驱赶蛇、虫、蚊、鼠和霉味，久之渐渐演变成拍打小人和驱赶霉运的习惯。
“小人”是指那些挑拨离间，招惹是非的人，亦可象征无故袭来的恶运。通过打小人的仪式，祈求消灾解困，化险为夷。
惩治小人主要有小人衣纸、白虎、金银、香烛及祭品。亦有用红纸剪成的锁链、剪刀、扫帚等。销链是将小人销住，扫帚是将小人扫掉。
2.祭白虎化解是非
中国民间传说白虎是口舌、是非之神，每年都会在这天出来觅食，开口噬人，犯之则在这年常遭邪恶小人兴波作浪，阻挠前程发展，引致百般不顺。为了辟邪，便在惊蛰那天祭白虎。是指祭拜用纸绘制的纸老虎，一般为黄色黑斑纹，口角画有一对獠牙。拜祭时，需以猪肉、猪血喂之，使其吃饱后不再出口伤人、搬弄是非。
惊蛰，疫情的特别提示
随着气温的升高，细菌、病毒也开始生长繁殖，因此，春天是疾病多发的季节，尤其是一些传染病。
普通感冒和流感共同的病因均源于病毒，症状是上呼吸道感染为主，同时伴有脚软无力、发热、鼻塞、流涕等，个别体质较弱者还可因感冒引发气管炎、肺炎、肾炎、心肌炎等病，因此不可小视感冒。
这时慢性疾病患者最易复发，正所谓“百草回芽，百病复发”。
如前所述，惊蛰前后，昆虫、蚊虫、细菌、病菌都出来了。气温忽高忽低、波动较大。这些都给慢性病、传染病创造了条件，给人们敲响了警钟！古人认为百虫传播疾病、啃食庄稼，不是什么好东西，也就相应形成了许多杀虫、防疫的习俗。
当前全国人民在党中央、国务院的领导下进行“新冠肺炎”防控阻击的最关键阶段，精力都在总体战、阻击战上。提醒大家还要注意“惊蛰”后易发的流行病、传染病,讲究卫生，科学养生，防控疾病，多加保重。少外出，不聚集，一米线，戴口罩，勤洗手，常通风，会消毒，讲养生，好心态，莫添乱，做贡献，
养生
惊蛰过后万物复苏，人体的肝阳之气渐升，阴血相对不足，养生应顺乎阳气升发、万物始生的特点，使自身的精神、情志、气血也如春日一样舒展畅达，生机盎然。
《黄帝内经》：“正气内存，邪不可干。”意思是说在人体正气强盛的情况下，邪气不易侵入机体，也就不会发生疾病，所以增强体质，提高抗病能力十分重要。
天气明显变暖，不但各种植物、动物开始活动，微生物（包括能引起疾病的细菌、病毒）也开始生长繁殖，各种传染病也开始流行。所以人们要注意卫生、保健，注意气象、天气，注意冷暖变化，增减衣物，预防疾病。
四、二十四节气文化奇观
重大贡献
《淮南子·天文训》是西汉初年由淮南王刘安及门客李尚、苏飞、伍被等共同编著。流传至今。体裁就是诗词。
战国，魏人石申编制了一张包括二十八星宿和金木水火土五大行星运行关系的星图表，这是全世界第一张星图。
上古北斗七星的观测、图像更是中国祖先对世界天文的重大贡献。
文化遗产
2006年05月20日二十四节气列入我国第一批国家级非物质文化遗产名录。
2016年11月30日二十四节气列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录。
二十四节气在国际气象界被誉为“中国的第五大发明”。
雨水配诗词
元稹诗选《咏廿四气诗》惊蛰二月节
阳气初惊蛰，韶光大地周。
桃花开蜀锦，鹰老化春鳩。
时候争催迫，萌芽□矩修。
人间务生事，耕种满田畴。
《周易》说惊蛰
阳和启蛰，春雷惊蛰。
雷天大壮，春暖花开。
四阳大动，时来运转